De miercuri, 16 ianuarie 2013, de la ora 17:00 cei care au depus cerere pentru a încheia legământ cu Dumnezeu prin botez nou-testamental vor începe cateheza. 

După o săptămână, pe care Biserica „Filadelfia” din Suceava a declarat-o: „săptămâna mulțumirii”, astăzi, 11 noiembrie 2012 de la ora 18:00 la Biserica „Filadelfia” va fi O SEARĂ A MULȚUMIRII. 

Serviciul Divin de duminică seara va fi dedicat în mod special pentru a mulțumi și a fi recunoscători lui Dumnezeu pentru binecuvântările Sale. Pastorul Ioan Bădeliță a chemat într-un mod deosebit astăzi creștinii din Biserica „Filadelfia” pentru a spune un „MULȚUMESC” lui Dumnezeu pentru roadele pământului, pentru binecuvântările materiale și cele spirituale. Acesta a precizat că „toți cei care doresc să spună un MULȚUMESC și dând ceva, poate s-o facă, categoric că bunurile materiale vor fi folosite bine: o parte pentru cantină, pentru cei care sunt în proiectul cu copiii necăjiți din Vaslui și o parte în locuri în care este nevoie.” 

La slujba de duminică seara ne vom  bucura  pentru prima dată de cântarea de laudă la adresa lui Dumnezeu adusă de Fanfara Bisericii „Filadelfia”. Dumnezeu să-i binecuvânteze pe cei care s-au ocupat de fanfară și pe cei ce sunt parte a fanfarei.

Material preluat de pe blogul personal al Lectorului univ. dr. Emanuel Conțac

„Istoria penticostalismului românesc”, de Valeriu Andreiescu, are două volume, totalizând circa 1.300 de pagini. Volumul I se intitulează „Evanghelia deplină și puterea lui Dumnezeu”, iar volumul II − „Lucrările puterii lui Dumnezeu”.
Volumul I, intitulat „Evanghelia deplină și puterea lui Dumnezeu”, cuprinde o introducere metodologică și patru părți: (1) „Originile penticostalismului românesc”; (2) „Penticostalismul românesc timpuriu (1927-1950)” (3) „Cultul Penticostal − cadrul juridic al Rezistenței penticostale (1950-1989)”; (4) „La baza penticostalismului (1960-2010).
Penticostalismul se definește prin credința în Evanghelia integrală, inclusiv minunile. Evanghelia este puterea lui Dumnezeu, în calitate de Evanghelie integrală, incluzând și darurile extraordinare ale Duhului Sfânt, pe care cesaționiștii le-au eliminat din Noul Testament.
În România, mișcarea penticostală organizată își are începutul la Păuliș, jud. Arad, prin biserica înființată de Gh. Bradin (10 septembrie 1922). Începuturile penticostalismului românesc în SUA (1920-1921) au avut un rol important în inițierea mișcării penticostale organizate din România. Alte focare penticostale din Ardeal (care încep în 1919-1921) sunt organizate ca biserici prin 1927, iar în Moldova și Bucovina (Udești, Iași, Vicovu de Sus, Volovăț etc.) mișcarea penticostală începe de prin 1927-1928. Misionarii Asociației Penticostale de la Păuliș au răspândit credința penticostală în Transilvania centrală, Banat, Bihor, Muntenia, în 1927-1928, expansiune care marchează începutul penticostalismului timpuriu în întreaga țară.
Perioada penticostalismului timpuriu se caracterizează prin amplificarea expansiunii penticostale în ciuda persecuției și printr-o serie de probleme doctrinare și organizatorice, tratate amănunțit în această secțiune a lucrării. Persecuția a atins un punct înalt în perioada dictaturii lui Antonescu, dar a produs martiri numai printre penticostalii ce refuzau să se lepede formal de credința lor, cum a fost cazul în județul Galați.
Scurta perioadă de libertate religioasă de după cel de-al Doilea Război Mondial a fost cadrul reorganizării mișcării penticostale sub conducerea lui Gh. Bradin. În final, statul comunist a recunoscut 14 culte religioase, între care și Cultul Penticostal (C. P.).

“Dar cum vor chema pe Acela in care n-au crezut? Si cum vor crede in Acela despre care n-au auzit? Si cum vor auzi despre El fara propovaduitor? “(Rom.10:14)

Aşa arată invitaţiile la evenimentul organizat de Biserica Filadelfia în satul Lisaura, Suceava.

S-a creat prin intermediul pastorului Constantin Macoveiciuc posibilitatea ca oamenii din localitate să audă Vestea Bună a Evangheliei.