Mica a profețit în secolul al 8-lea î.Hr. în timpul domniei lui Iotam, Ahaz și Ezechia. Cartea conține 3 mesaje care dau și structura cărții. Cu toate că tema judecății este proeminentă în toate cele 3 mesaje ale lui Mica, profetul a subliniat și importanța restaurării. Mica a menționat ”rămășița” în fiecare din cele 3 mesaje (2:12; 4:7; 5:7-8; 7:18), el fiind încrezător că într-o zi Domnul va restaura poporul Israel și că acesta va avea un loc proeminent în lume sub conducerea lui Mesia.

A. Primul mesaj: Judecata va veni (cap. 1,2). Și aici ca și în cartea Amos judecata este consecința păcatelor înfăptuite. Un păcat scos în evidență în mod pregnant e cel al profeților mincinoși. Spre deosebire de profeții adevărați care au vorbit poporului în numele lui Dumnezeu, îndemnându-i să se întoarcă la valorile morale și etice ale legii legământului, profeții mincinoși spuneau poporului numai ce acesta dorea să audă. Dacă un om îi plătea bine, atunci ei prevesteau pacea. Dacă persoana respectivă nu îi hrănea, atunci ei prevesteau războiul împotriva ei. Profeții erau preocupați de propria lor bunăstare(3:5-11;7:3).

B. Al doilea mesaj: Binecuvântările vor urma judecății (cap. 3-5). După ce este anunțată judecata împotriva conducătorilor și a  profeților mincinoși în capitolul 3, capitolele 4 și 5 prezintă binecuvântările împărăției pentru popor culminând cu descrierea nașterii Conducătorului în Betleem, Efrata (5:2) și lucrarea Sa pentru popor(5:3-15).

C.Al treilea mesaj: O condamnare a păcatului și o  promisiune a binecuvântării(cap.6-7).După ce se trec în revistă păcate care necesită pedeapsa lui Dumnezeu, pedeapsă anunțată în cap. 6, Mica mijlocește înaintea Domnului în cap. 7, deplângând păcatele poporului și rugându-L pe Dumnezeu să-Și păstorească din nou turma (7:14). În finalul cărții găsim afirmația lui Mica despre unicitatea lui Dumnezeu și promisiunea lui Dumnezeu că va arăta poporului Său lucruri minunate.